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    山西師范大學:用非遺資源上好大思政課

    發布時間:2024年06月09日09:00 來源: 中國青年報

    山西師范大學馬克思主義學院黨委書記喬瑞辦公室的門總是敞開著,經常有學生經過時就進去坐坐,和她說:“喬老師,關于咱們的非遺項目,我有個想法?!?/p>

    山西有著豐富的非遺資源,為弘揚中華優秀傳統文化、開展大思政課提供了鮮活教材。2022年以來,山西師范大學馬克思主義學院“山西非遺青年+”社會實踐團,通過“行-研-創-說-傳”一體化研學流程,讓學生們有機會深入山西地方縣市,與非遺傳承人直接對話,并帶著自己所學參與創業項目,參加大學生理論宣講團,還有人把非遺和大思政課相結合,做了學術研究。

    “正是學生們的熱情推動著我們建立起了系統的實踐教學框架?!眴倘鸾榻B,最開始只是讓學生們體驗非遺,形成調研報告,但學生們“和非遺傳承人對話意猶未盡”,他們切實感受到了青年力量在非遺傳承中的作用?!皩W生找到了自己的社會價值,主動承擔起傳承非遺的社會責任,發揮青年力量,正是大思政課的意義?!眴倘鹫f,“我們給學生講,非遺不是要融入教育,而是應該作為教育的一部分,它既是內容又是載體?!?/p>

    在實踐中研學

    不少學生是在觸摸非遺的過程中走進非遺的。

    大二學生賈杰去年第一次參與非遺青年實踐行活動,深入地方調研,和非遺傳承人面對面交流。在此之前,他認知非遺的渠道只有網絡圖文和視頻。

    “高平繡活”傳承人趙翠林的講述最讓賈杰動容。他聽傳承人說自己從小學習刺繡,手指關節變了形,指尖也有了裂縫,但認定的路就不會回頭,她自己花錢外出培訓,還把南方的蘇繡和高平的刺繡結合起來,克服了很多困難。賈杰回憶,講到動情處,趙翠林潸然淚下,正是憑著這股韌勁兒,趙翠林熟練掌握了高平繡活的關鍵性工藝技術和各種繡法針法,形成了自己的技藝特點和獨特風格,成為國家級非物質文化遺產代表性傳承人,為家鄉脫貧攻堅和鄉村振興作出了貢獻。

    “非遺來自民間,體現了人民群眾對美好幸福生活的追求?!辟Z杰告訴記者,非遺背后的歷史故事、傳承人的故事都吸引著他去探索,在和傳承人的接觸中,他深深意識到不少古老的非遺技藝都缺乏年輕的傳承人,面臨著失傳的風險。他也和一些非遺技藝的青年傳承人面對面交流,感受到年輕人在其中發揮的重要作用——他們更善用互聯網平臺,更會用大眾喜聞樂見的方式傳播非遺。

    賈杰目前是晉中市非遺館的一名公益講解志愿者,“非遺館講解詞比較簡單,沒有對非遺項目背后的故事進行深入挖掘。而故事會讓人對傳統文化有深入的理解”。游客少的時候,賈杰就會一個一個去了解這些非遺背后的故事。

    “(這個)布老虎擺件是八路軍在左權縣麻田鎮抗戰的時候,婦女們親手為每個八路軍縫制,希望八路軍和老虎一樣英勇善戰,這就體現了那時的人們對和平的期許和對戰士的贊美。還有一個犀牛望月鏡,我在張藝謀的電影作品《大紅燈籠高高掛》中四姨太的房間里也看到了,進而又了解了這個技藝發展的歷程?!辟Z杰說,這些故事都來自民間,展現了老百姓最樸素的期許和愿望。

    “非遺青年行”把像賈杰這樣的青年領進了門,讓他們愿意主動去了解非遺故事,傳播非遺故事。

    “非遺青年行”是“山西非遺青年+”中“行”的具體表現。兩年來,300余名老師和學生走遍了三晉大地,在臨汾霍州,體驗蒸年饃;在晉中平遙,看到推光漆器技藝的精巧;在晉中左權,聆聽來自大山深處的民歌……學生們以小分隊形式,深入全省走訪150余項非遺項目,采訪非遺傳承人和非遺工作者100余人,形成采訪實錄近15萬字,制作系列短視頻和非遺手賬100余條。

    每次組織“青年非遺行”的活動前,馬院團委書記張瑞琴都要去“踩點”,一方面是要考慮路線的可行性,另一方面也會提前去挖掘非遺傳承人的故事,甚至發現了更多“寶藏傳承人”。

    “在提前調研呂梁嵐縣面塑的時候,我們遇到了柳林縣過來交流的另一個傳承人,因為我們都穿著‘山西非遺青年行’的文化衫,他就和我們聊了起來?!边@段訪談在路邊的大樹下完成,傳承人告訴張瑞琴,自己只有小學文憑,但是一直有一個夢想——把山西的面塑推向全世界,“他連一句英語都不會說,但代表我們整個山西的面塑行業去聯合國交流了兩次”。這給張瑞琴帶來了很深的影響,讓她堅定自己也要為非遺的傳承做些什么。

    前不久,張瑞琴收到了博士錄取通知書,她的申請材料與研究項目大多與非遺相關。

    在調研過程中,張瑞琴也接觸了不少青年非遺工作者。一位在平遙作講解的年輕人告訴她,最初自己只是想找個工作謀生,卻在講解的過程中“與非遺融為一體”。張瑞琴意識到,“非遺背后的故事及其所蘊含的精神可以重新塑造年輕人的精神面貌”。

    “行走的大思政課”激發青年“主體性”

    四川姑娘劉以垚是最早參與非遺青年實踐團的學生之一,目前大四的她已經是一家創業工作室的主理人了。2023年4月,她以大學生非遺保護者代表的身份,與傳承潞綢手工織造技藝的山西企業簽約,合作推動相關非遺項目的保護與傳承——將潞綢與山西古建元素相結合設計成絲巾等文創產品,想用非遺講好山西的故事。

    起初,劉以垚在非遺青年行的調研中關注到的非遺技藝是長治潞繡。潞繡工藝在傳統技法的基礎上融湘繡、蘇繡為一體,非常精美,但是缺乏受眾,“一個傳承人的直播間里只有個位數的人在看”。

    在與潞繡傳承人接觸的過程中,劉以垚了解到潞綢產于山西長治,因潞州而得名,歷史上曾與杭緞、蜀錦齊名,是極富地方特色的傳統絲織品?!拔业缴轿魃钪?,發現山西的鄉土人情味特別重,老百姓覺得非遺這個東西就是他的日常生活,沒有什么特殊的,但是他們可能沒有意識到隨著社會不斷發展,如果沒有人繼續對其進行傳承、宣傳、創新的話,可能會流失,所以我們要抓住當下這個機會,把它傳承傳播下去?!?/p>

    在與潞綢的傳承人交流時,劉以垚一直在思考作為一個青年還能做些什么。她想到了“地上文物看山西”這句話,山西現存古建筑28027處,約占全國十分之一,其中元代及元以前木構古建筑509處,占全國的80%以上,全國僅存的3座唐代木構古建筑均在山西,劉以垚將山西古建設計在潞綢上,做了幾款絲巾。

    “遇到過資金比較短缺的狀況,學院一直在幫我們宣傳、解決銷路,我們也通過團隊自愿募捐和申請創業項目的基金,緩解了這個難題?!眲⒁詧惛嬖V記者,他們將這批絲巾成品放到學院義賣展區,以能看到、摸到的實物讓更多人了解潞綢,學校的老師和同學很喜歡這款產品,經常和他們“求新品”。

    有學生用非遺創業,也有學生用非遺搞科研。

    該校馬院大四學生楊荔莎深度體驗非遺技藝、聆聽傳承人背后的故事之后,立項了院校級課題,還發了幾篇論文,她打算研究生期間接著研究這個方向。

    楊荔莎申報的第一個課題是《在守正創新中實現非遺以文化人時代任務》?!拔易约壕褪且粋€‘有效案例’,因為在認知非遺的實踐中產生了文化認同和文化自信?!睏罾笊伎?,像她和其他同學的這種“有效案例”是否能成為思政育人可復制可推廣的經驗,讓更多的學生樹立起文化自信,她繼而參與了省級科研課題《構建高校思政教育實踐育人共同體研究》。

    楊荔莎覺得,她參與的這堂行走的“非遺大思政課”最大的特點就是發揮出了學生的主體性?!半m然現在不斷地在更新思政教育的方式,思政課堂也變得越來越豐富,不過更多的時候確實還是以灌輸為主。但是非遺青年實踐是完全發揮學生的內驅力去做這件有意義的事情,我們深入一線,思考怎么去跟傳承人交流,再做傳播?!睏罾笊f,“這個工作不是別人推著我們做的,是我們自己去做的?!?/p>

    從邊玩邊學到獲得力量再到身體力行地參與,楊荔莎深切體會到了文化隱性育人的作用。

    喬瑞認為,現在的年輕人需要責任感與使命感?!盀槭裁床糠帜贻p人把躺平和擺爛掛在嘴上?或許是因為他們沒有意識到自己的人生跟這個時代的密切關系,天然地覺得一些宏大的時代命題和自己沒關系?!眴倘鸶惺艿?,通過這樣的活動,學生可以真切體會到中華優秀傳統文化是我們的基因和血脈,需要傳承創新,“這是對抗‘喪文化’的關鍵,告訴他們,原來我能為這個社會做一些事情”。

    將“非遺”融入思政教育的全過程

    非遺是這堂大思政課的內容,也是載體,喬瑞希望未來非遺能全方位融入思政教育的全過程。

    該校馬院黨委副書記杜輝告訴記者,形成非遺“行-研-創-說-傳”這樣的思政課體系是一步步摸索出來的,在學生們實踐的過程中,老師們慢慢發現學生們主動開展創新創業項目,還把“非遺”和專業結合起來做學術研究,這啟發了學院老師,“有好多項目他們都可以參與進來,就開始去研究如何把實踐、理論和演說結合起來,將‘非遺’與‘大學生理論宣講團’相結合,誕生了‘山西非遺青年說’”。

    該校馬院大三學生李振國威是一名定向就業的師范生,未來將走上思政教師的崗位。從參與“山西非遺青年行”到“山西非遺青年說”融入大學生理論宣講團,李振國威用了一場特別的方式進行理論宣講——在講述非遺的過程中融入表演和歌唱,收獲了大家的關注。

    “思想政治教育不僅僅對受教育者有影響,對于教育者也有一定的影響,所以在宣講的過程當中,必須自己真懂、真信、真學?!庇辛苏{研的實踐,這位未來的老師覺得自己以后再講中國特色社會主義文化相關內容的時候能舉得出例子也更有底氣了。

    此外,學生們主動參與與非遺相關的創新創業。據了解,從2022年至今,該校馬院指導學生在校級、省級和國家級各類創新創業賽事中獲獎33次,孵化了兩項國家級大學生創新創業項目、4項省級和27項校級大學生創新創業項目。

    在馬院,老師和學生共同探討如何將“非遺+思政”相結合,形成一種可復制的“思政課經驗”。為了指導楊荔莎寫論文,馬院副教授王曉榮也開始研究“非遺”了。在她看來,非遺作為中華優秀傳統文化的一部分,相當于國家的一個“身份證”,體現了民族的獨特性,大學生能夠將其與自身專業相結合,形成一種文化自覺,對于馬院的學生來說,這會啟發他們深入思考文化理論研究與未來的思想政治工作。據了解,目前在做的研究課題有《非遺融入青年思想政治教育研究》《中華優秀傳統文化與青年五育融合研究》等。

    課余時間,學生們更多地參與到非遺的傳承和傳播工作中。他們以小馬駒愛心支教團為載體,將山西非遺帶入支教課堂,開展了“愛心伴讀·非遺實景課堂”活動,實踐團隊還在晉中市博物館每周六常態化開展“多彩非遺,傳承有我”公益講解活動。

    目前,山西師大馬院有300多名學生參與到非遺項目的工作中,戲劇等相關專業的150余名師生也加入進來,他們中有的人甚至擔當著策劃、組織非遺思政課程的重要工作。在喬瑞看來,讓學生在參與活動的過程中鍛煉自己的全方位技能,這是將非遺作為思政課載體的重要方式。

    在喬瑞的暢想里,畢業的學生會將這樣的“大思政課”帶到全國各地,帶來更多志同道合的研究者和學生,“就像從山西師范大學散射出一個個小小的光點,慢慢照亮更多的地方”。

    中青報·中青網見習記者 王雪兒 記者 胡志中 來源:中國青年報

    【責任編輯:賈方】

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